يبارك التيّار الإسلامي الديمقراطي المستقل في الداخل السوري للشعب السوري والأمّة الإسلامية جميعا بحلول عيد الفطر المبارك ، سائلين الله عزّ وجل أن يعيده على المسلمين والإنسانية جميعا وقد تحقق فيها الأمن والأمان والحرّية والسلام والعزّة والإيمان والعيش الرغيد ( وألّو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا )الجن16

إذا صح العنوان لغويا ومنطقياً، فليس بالضرورة أن يمسي التقدمي سلفياً بالمعنى المتداول، بل يحدث أن يتشدد المرء في الدعوة إلى مبادئ أُشربها، أو اعتنقها، في أيام الصبا، دون أي يسبق له الإعداد لمراجعة مدى انطباق وصلاحية ما تعلمه على الواقع بعد عدة أو بضعة أو عقد ونيّف من السنين.. واعتياد اللجوء، سماعاً وقولاً، إلى تلبيس الظروف المتغيّرة، وتآمر وخيانة ونكوص وارتداد الآخرين، بمجملهم، مغبة عدم تحقق مؤدى الشعارات التي بُحّت الأصوات من تردادها.

خاص النداء
ليلة الجمعة، الثالث من أيلول الجاري، أقسم أنني لم أتعمد متابعة أخبار التلفزيون السوري بفضائيته، لكنه باغتني بينما كنت أترقب مشاهدة مسلسل "ما ملكت أيمانكم"، فما كان مني إلا أن سلمت أمري لله والقيت بـ "الريموت" من يدي، مستسلمة لإغرائه الذي لا يقاوم.
أطلت المذيعة "رائدة وقاف" عابسة، مقطبة الحاجبين، مع شيء من الاشمئزاز، كمن يتصدق على أحد، لتفتتح النشرة بخبر عن الاحتفال مساء الأحد بليلة القدر برعاية..
الأخبار العربية اقتصرت على تعداد أرقام الضحايا الذين سقطوا في العراق وفلسطين لهذا النهار، مع بعض الصور "المؤثرة"، وقليل من "الشجب والتنديد" بالكيان الإسرائيلي الغاشم الذي يصول ويجول تحت الغطاء الأميركي.

شيشرون أب الفلسفة السياسية
”من لا يقرأ التاريخ يبقى أبد الدهر طفلاً صغيرا” ً
تحت عنوان ((آشوريون وكرد وعلى موقع اعلان دمشق وبتاريخ 05/07/2010 نقرأ: ترحيل الآثار من الحسكة ( محاولة لتزوير التاريخ ) نشرة صوت الأكراد ـ لسان حال اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي الكردي في سوريا ( البارتي) ومما ورد في النشرة :”فلو كانت آثارنا حاضرةً وشاهدةً أمامنا ما كان بإمكان سهيل ذكار أن يتمادى بهذه السهولة ويقول علانيةً ( بأن الأكراد لم يستقروا في الجزيرة قط), فمعظم الدراسات التاريخية لآثار المحافظة من قبل البعثات الدولية للتنقيب عن الآثار تشير وبشكل قطعي لعكس ذلك تماماً, حيث يؤكدون أن المنطقة كانت موطناً قديماً للكرد...انتهى الاقتباس ”)).

لستُ هنا بصددِ الرّد على السيدة "أم محمود" وما كتبته في موقع دليلك بعنوان "بناتنا واللبس القصير والسهر لآخر الليل" فـ "أم محمود" جزء من تلك المجتمعات العربية التقليدية التي تحمِل ذات القيم والعادات والتقاليد والثقافة والدين، التي يطلقون عليها منظومة القيم الأخلاقية.

لا يوجد حل سحري للخروج من المأزق التاريخي العربي إلا بالعودة إلى استئناف مسيرة التطور الحضاري الشامل بمشروع نهوضي متكامل، وبنفس طويل، لا يحرق المراحل، ولا يحرق نفسه بالطفرات والمغامرات والحلول المرتجلة. ولن يحدث هذا إلا بتحرير الوعي العربي العام من كثير من الأوهام والتصورات المغلوطة، وإعادة تأسيسه على التفكير النقدي المستقل.

العنوان الأصلي: موقف الحركة الديمقراطية السورية من توجيه رسائل إلى منظمات دولية بخصوص المعتقلين السوريين في الجولان السوري المحتل
قرانا من خلال الصحف السورية وعبر الصحف الالكترونية بان الحكومة السورية قامت بتوجيه رسائل إلى عدة منظمات دولية بخصوص المعتقلين السوريين في الجولان السوري المحتل فقد نشرت وكالة الأنباء السورية سانا نصا تقول فيه إن "وزير الخارجية السورية وليد المعلم وجه يوم الخميس رسائل إلى كل من الأمين العام للأمم المتحدة ورئيس مجلس الأمن الدولي ورئيس مجلس حقوق الإنسان ورئيس اللجنة الدولية للصليب الأحمر والمفوضية السامية لحقوق الإنسان تتعلق بالانتهاكات الإسرائيلية المستمرة في الجولان السوري المحتل وقيام قوات الاحتلال الإسرائيلي باعتقال عدد من أهلنا في قرية مجدل شمس في الجولان السوري المحتل بتهم مفبركة في محاولة منها لإرهابهم "

العالم العربي في أزمة حقيقية، بل وفي أزمات متعددة، في هذه المرحلة من تطوره، إلا أنّ خروجه منها هو مسؤوليته وحده: مسؤولية شعوبه وقواه الحية ونخبه السياسية والفكرية والعلمية المتعددة والكثيرة. والطريق يمر حتماً في تجاوزه للتأخر التاريخي واندراجه في التاريخ العالمي المعاصر، وفي تحرره من الهيمنة الاستعمارية وتحرير أراضيه من الاحتلال الصهيوني.

العنوان الأصلي : لماذا لا نفهم الآخرين..؟ لماذا لا يفهموننا..؟
في الأيام الأخيرة من عام 2009 المنصرم، طلعت علينا بعض وسائل إعلامنا الرسمية كعادتها، بما تحمله من جرعة عالية من الخطاب الرسمي للسلطة، بأخبارها التي لم تتغيّر طرق عرضها وتناولها للأحداث المحلية والعالمية منذ عقود!.
جاء في مقدمة تلك الأخبار خبرٌ عن نتيجة استفتاء موقع شبكة الـ CNN حول شخصية العام 2009، التي انتهت بحسب تلك الوسائل بحصول شخصية الرئيس بشار الأسد على أعلى نسبة من أصوات المشاركين!..

بعض الحكايا الشعبيه مما يتناقله الناس، على درجة من الصحه، وبعضها شابها مبالغات الرواه، وبعضها نسج بحت من خيال الناس عن مشاهيرهم.
يحكى في الحجاز أنه في أيام الشريف حسين خرج على السلطان رجل من القبائل الحجازيه يدعى السفياني، واستعصي في جبال الحجاز العسيره، مما أعجز عن قتله أو أسره من قبل رجال القبائل المواليه للشريف، على الرغم من الملاحقات الكثيره له في الجبال، الى أن اكتفوا بمحاصرته ونصب الكمائن له ولأنصاره. لاحظ السفياني مظاهر التعب على رجاله من طول الحصار، فتسلل متخفياً وحيداً لم يأخذ معه أحد، حرصاً على رجاله. وصل بدهائه الى قصر الشريف في مكه ودخل الى مجلس الشريف ودار بينهم الحوار التالي:

كثر الحديث في الآونة الأخيرة عن الحراك السياسي وواقع المرارة والانقسام في الحركة الكردية وما تعانيها من أزمة الثقة والتشتت والترهل والترنح , والمراوحة في المكان , والمراجعة والمواجهة , وعنت التشظي وصعوبة وبطء تخطي العقبات ,وهي جملة دراسات تتناول واقع الحركة وصعوباتها وآفاقها , وما دفع إلى الحديث عن عبثية الحركة واستعراض خاص لتاريخها , وما رافق ذلك من ضعف وقصور وعاطفية وعفوية , كما ورد في مقال الصديق الأستاذ " حسين عيسو " , وما أطلقه " بافي زين " من لاءاته في وحدة الحركة ,

بريد النداء: 18-8-2010
عودةقناة بردى الفضائية بعد انقطاع عن البث لعدة أشهر، أمر يدعو للتفاؤل لأسباب عدة، من غير أن يستبعد العديد من التساؤلات التي تتناول أداء وتأثير هذه القناة.
"بردى" كأول وسيلة إعلامية سورية مرئية تتناول قضايا الحريات وحقوق الانسان وفساد الحكم في البلاد، قادرة على الوصول إلى بيوت جميع السوريين، خاصة بعد أن تجاوزت عقبة البث على قمر أوروبي بالبث حاليا على "النيل سات".

لطالما شغلت المتحدثين بالعربية مقولة جمال الدين الأفغاني "اللهم ارزقنا بمستبد عادل" وقليلاً ما تردد السؤال كيف يتحقق العدل من خلال الاستبداد؟؟!! تردُفها مقولة قديمة شائعة على الألسن وكأنها حكمة "ظلم بالسوية عدل بالرعية"! مما يدفع بالمرء إلى التساؤل عن المفهوم المضمر لكلمة ظلم..

مقدمة
يعتبر الالتزام بكل من عاملي الانضباط والتنظيم من أهم ضمانات النجاح في أي نشاط إنساني يقوم به أي فرد أو أية مؤسسة سياسية كانت أو اجتماعية أو غير ذلك من طبيعة النشاطات البشرية.
الانضباط والتنظيم ، هما مفتاح تحقيق الأهداف المرجوة إذا ترافقا مع قراءة واقعية ومنطقية منطلقة من حقيقة الواقع ، الواقع الذي تتفاعل معه الأفراد أو المنظمات لتكوين صورة متضمنة تشخيصا يعكسه ، ينطلق منه الأفراد والجماعات أو التنظيمات والأحزاب لرسم أهدافها الممكنة وبلورة المشاريع المتلائمة مع الأهداف والتي يمكن تحقيقها خطوة تلو الأخرى.

يتراءى لي أن علاقة معظم العالم العربي، بالليبرالية كعلاقة المسنين، عندنا، بالخليوي والكمبيوتر وبالتالي الإنترنت. من هنا يبطل العجب من تعبير يتردد، في بعض المقالات، من أن الليبرالية خانت نفسها. إذ أنه يتعذر الحديث عن موضوع، حتى لو كان نظرياً بحتاً، من دون إضافة لاحقة التخوين يساراً، والتكفير يميناً، والتهوين دولتياً، على المخالفين والمختلفين.
وإذ تتواتر المقالات التي تتناول الليبرالية، عندنا، يطرح سؤال نفسه: ترى حتى في فترة الحكم تحت النفوذ الأجنبي، وبدايات الحكم الاستقلالي، بل حتى في فترة ما سميّ تجاوزاً - عصر النهضة -، هل مورست ليبرالية ما، على نحو ما، مهما كان شأنه؟!

الدولة الدينية الإيرانية نموذج لما يعد به الإسلام السياسي من تطبيق لشعاره "الإسلام هو الحل" في بلدان المنطقة إذا وصل للحكم بأية وسيلة، عن طريق الانتخاب إذا كان ذلك ممكناً كما يتأمل الإخوان المسلمين في مصر، أو عن طريق العنف واستخدام السلاح المفترض أنه "للمقاومة" للانقلاب على السلطات القائمة كما أقدمت عليه حماس في غزة، أو كما يمكن أن يحدث في لبنان فيما لو لم ترضخ الحكومة لطلبات حزب الله.

صارت وجوه الزملاء من حولي ميادين يجول فيها التوتر.. يشير إليّ أحدهم أن ثمة من يسأل عني في بهو المركز الثقافي. أخرج من القاعة فيطالعني وجه غريب لأني لم أره قبلاً، مألوف لأني رأيت فيما مضى ألاف الوجوه الشبيهة.. يراني مقبلاً. يقطع حديثه مع أحد الحضور الذي كان يخبره بما يعرفه عني. يقبل نحوي ببشاشة ظاهرة. يسلم عليّ بحرارة الأصدقاء، وهو يقول إنه أحب أن يتعرّف عليّ!.. لا أفهم شيئاً في البداية، فأسأله من أنت..

رسالة مفتوحة للدكتور البوطي
نعم إن غضب الله قادم ولكن لا تقزموا قضايا الإنسان في بلادنا
...................
فضيلة الدكتور محمد رمضان البوطي المحترم:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد.
وصلنا تحذيركم القيم من "غضبة إلهية عارمة، تسدّ بسوادها الأفق" وبلغنا خوفكم على شرقنا الأوسطي من بلاء ماحق ومحرقة عامة ومقتا كبيرا من الله ونسأل الله العلي القدير أن يحفظ أهلنا من كل مكروه ليس في بلاد الشام وحده بل في الدنيا جميعا.

بعد أشهر من انتهاء حرب حزيران عام 1967, زارنا قريب لأهلي وكان يتابع تحصيله العلمي في دولة " تشيكوسلوفاكيا ", وحدثنا عن مدى سيطرة اليهود على وسائل الأعلام والثقافة في تلك الدولة,

"يكونُ الرجالُ كما يريد النساء" جان جاك روسو

في عام 1910 نشرَ الشاعر العراقي جميل صدقي الزهاوي في صحيفة "المؤيّد" المصرية مقالاً يدافع فيه عن المرأة وحقوقها ومساواتها بالرجُل، مِما أثار عليه موجة عارمة من غضب رجال الدين، فلزم الزهاوي بيته أسبوعاً كاملاً خوفاً من أن تقتله الغوغاء في الشارع.
يقول الزهاوي في إحدى قصائده:

لا أعلم إذا كان هذا الدرس مازال يقرأ في احد صفوف المرحلة الابتدائية ؟
في زحمة الأعلام العالمية لم يبق مكان فوق بيوتنا لنرفع فيه العلم الوطني وكأن قدرنا منذ أن تفتح وعينا بأن نحلم يوما ما بعلم بلادنا يزاحم أعلام دول لم ترق إلى ( مستوى التقدم الذي نحن فيه الآن ؟؟ ) .

ما جرى في العقود الأخيرة، يدفع المرء إلى استرجاع الماضي. وقد يحفز هذا عند البعض حنين الاستعادة، في حين يعدّ كثيرون استعادة الذكريات مجرد سرد حكايات ولا يلاموا. وهذا ما دفعني إلى كتابة بعض ما عايشته، فيما مضى من الزمان.

في البداية لابد من مقدمة بسيطة للتوضيح
حمعتني ببعض أعضاء الاعلان نقاشات عدة منذ سنوات، كان رأيي فيها واضحا وصريحا : لا يتفعل اعلان دمشق ما لم يتخلص من النخبوية ويتوجه إلى الشارع .
كانت وجهة نظري تتلخص بمفهوم سياسي واضح : لايمكن ان تحدث تأثيرا كمعارضة بدون أن يكون لك حامل جماهيري، وهذا الحامل يجب أن يفهم التوجه ويتبناه ويكون منه بديلا جاهزا في الأزمات لئلا يتوقف كل التنظيم على مجموعة نخبوية ويرتهن لوجودها على رأسه .
وصار المؤتمر، ودخل المؤتمرون منتشين بمؤتمر يعد انتصارا على النظام بشكل ما/ وناقشوا وحاوروا وانتخبوا أمانة عامة، وهنا بدأت الأزمة.

تختلف الآراء بين النخب السياسية والثقافية العربية حول المسألة المركزية في السياسة باختلاف فهمهم لطبيعة الأزمة التي يعانيها العرب في بلدانهم بالرغم من أن هذه المعاناة تكاد تكون واحدة تتفاوت شدتها من بلد عربي إلى آخر.
إننا نرى بأن الأزمة الحقيقية التي تعيشها الشعوب العربية تكمن في التأخر التاريخي لمجتمعاتنا والطريقة الخاطئة التي تعالج بها المشكلات الناتجة عن هذا التأخر والتي تكون في أكثر الأحيان معيقة لحلها. إذن المشكلة في بنية هذه المجتمعات التي تحتاج إلى نهضة حقيقية من حداثة في الفكر والعقل العربي, والإصلاح السياسي والاجتماعي والاقتصادي.
ولكن على من يقع عاتق القيام بعملية النهضة؟

تابعت بشغف مدة ساعه برنامج تلفزيوني يوضح بالتصوير الرائع كيف يتم هدم المباني العاليه باستخدام هندسة التفجير العلميه بكافة فنونها وتطورها. شاهدت كيف تتهاوى العمائر الكبيره بتسلسل زمني وتوقيت لايخطىء تتراكم أجزاء المبنى على الطريقه التي رسمها المهندسون. ويزيد من جماليات العلم والفن في طريقة الهدم اعادة التصوير قرباً وبعداً، ابطاءً وتسريعاً. وتتجلى الدقة في الهدم بتحقق الأهداف الهندسيه المصرح عنها مسبقاً.

شهد الأسبوع المنصرم ثلاثة أحداث كبيرة، أيقظت حالة من الألم في أوساط الشعب الآشوري في الوطن و على امتداد الانتشار. فمن المقبرة الجماعية التي تم اكتشافها في بلدة صوريا الآشورية في شمال العراق، والتي ضمت رفاة عشرات الشهداء الذين سقطوا على يد نظام البعث المقبور في 16 أيلول العام 1969. الى المقبرة الجماعية التي تم العثور عليها في مدينة حصنو د كيفو الآشورية في جنوبي شرقي تركيا

إذا كانت التجاربُ الكبيرةُ ملهمَةَ الشعوب ، تعود إليها لتتعلمَ منها ، فإن ثورةَ تموز في أرضِ الكنانةِ هي تجربةُ العرب ، التي حاولت أن تؤسسَ لنهوضٍ قادم .
ما حدث في مصرَ عام 1952 انقلابٌ عسكريٌّ قاده " الضباط الأحرار " ، انتقل من الانقلاب إلى الثورة ، وبقيادة جمال عبد النصر انجدل مشروع الثورة مع محاولة النهضة العربية الثانية ، فكانت الناصريةُ بجدارةٍ مرحلةَ القوميةِ العربية .

" إنّك إن تتلمّس رِضى جميع الناس، تتلمّس ما لا يُدرَكْ. وكيف يتفِق لكَ رأي المُختلفين؟ وما حاجكَ إلى رضى مَن رِضاه الجور، وإلى موافقة، من وافَقَهُ الضلال والجهالة ". ابن المُقفّع
مُنذُ انطلاق أول فكر تنويري وفلسفي في التاريخ العربي الإسلامي، كان على أصحاب ذاك الفكر الحرب على أربع جبهات، لا تقلُّ إحداها عن الأخرى عتواً وشراسة.
أما الأولى، فهي السلطة السياسية المُمسكة بزمام الحكم والخلافة، ولا حاجة للقول باستبhttp://www.annidaa.org/uploads/smil3dbd4d6422f04.gifدادها وطغيانها، فتاريخها يشهد لها بذلك.

يرى معارضون أن مسالة النقاب ليس لها أهمية في المجتمع السوري وربما إثارتها مقصودة لصرف الانظار عن مسائل أكثر جوهرية، وهم بذلك يتجاهلون، أو يفوتهم ملاحظة، ما تشكله من أهمية كرمز دال على مدى انتشار التشدد الديني والسلفية في المنطقة ووصولها إلى سوريا التي تجنبت نسبياً الموجة الظلامية.

سئل معارض سوري بارزعما اذا كان بامكانه تصنيف النظام القائم في البلاد فاجاب الرجل بعد ابتسامة بالنفي وعدم امكانية تصنيفه وفق المعايير التقليدية المعروفة . فالنظام يعتر علمانيا من جهة ومن جهة ثانية يقيم تحالفا متينا مع نظام الملالي في طهران ويملك اكبر نفوذ على حزب الله وحركة حماس كما انه ليس بنظام اشتراكي ولا براسمالي والاقتصاد غير محرر لكن ايضا ليس في قبضة محكمة ثم لخص الرجل مجمل الرد بان تجربة النظام في سورية هي تجربة مختلفة عن انظمة العالم و سر استمراره يكمن في الاستراتيجية التالية : صناعة الفرص بغية الاستمرار في اللعب.

ثمة نزوع عربي، يشتد يوماً بعد يوم، نحو التسطيح والاختزالية والإطلاقية. فما زالت أغلب الحكومات العربية تتعامل مع التحديات بسلوك وبرامج إعلامية ديماغوجية، وما زال يغلب على السلوك الرسمي العربي استغفال الناس ومظنة عدم معرفتهم بالمشكلات والآفاق، واستغفالهم، أو تحديهم. ومن أمثلة ذلك ازدياد عملية توظيف النص الإسرائيلي في الخطابات والكتابات السياسية العربية، بما يشوبها من النواقص والسلبيات، التي من ضمنها، حسب الأستاذ ماجد كيالي: الانتقائية والجزئية، فثمة خطابات أو كتابات عربية يتعمد أصحابها انتزاع الاستشهادات الإسرائيلية من سياقها، مما يؤدي إلى مفاقمة الجهل بالعدو الإسرائيلي. وعليه فقد ساهمت هكذا خطابات في إشاعة نوع من الوعي السطحي بالعدو الإسرائيلي، على حساب تقديم وجهة نظر موضوعية في هذا الشأن. إضافة إلى النظرة الأيديولوجية المسبقة، التي ترى في إسرائيل كتلة صماء متجانسة غير خاضعة للتغيير، وتشتغل على الحط من قدرها، والاستخفاف بنقاط قوتها.

يبدو أن مخرجي الأفلام المصرية، قد ابتسروا الواقع المصري، فاكتفوا بأن يعرضوا لنا المعلمات (الفتوات) وهن يردحن.
لما قرأت نص بيان جبهة علماء الأزهر - والمعروف أنهم لا يمثلون الأزهر، وليسوا مفوضين بالنطق باسمه، بل اتخذوا من اسمه متكئاً لهم يتيح لهم التهجم على عباد الله المساكين، كما فعلوا بالمخرج السوري يوسف رزق. أدركت ما اختصره المخرجون المصريون من الردح الرجالي. سأعيد نص الجمل التي أطلقها من ادعوا أنهم قرؤوا "وادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة" "ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك" إلى ما هنالك من آيات تحض وتحث على القول النظيف والطيف، ولا أظن لسان حال من يقع في غمار مثل هذه المعمعة إلا قوله تعالى "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً".

كلنا شركاء 21/ 07/ 2010
بداية أشكر جميع الذين شاركوا في مناقشة الأفكار الواردة في مقالة :" أنجلينا جولي تترك لأولادها حرية اختيار دينهم ..فماذا عن أولادنا.!؟ ويؤسفني أن أخيب ظن الأستاذ سليمان الأحمد، لأنني سأجيب على أسئلته وتساؤلاته قدر المستطاع. كما أشكر الأستاذ الزميل ناهل المصري على رده الهادئ البعيد عن التعصب، وذلك سواء اتفقت معهم أم لا، فالمهم عندي هو أن لا نكفر بعضنا أو نسفه أفكار غيرنا لمجرد أنها لا تتفق وأفكارنا، فالاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.

عندما يسألني شخص لايعرفني «من وين الأخ؟». اعتدت أن أجيب بتلقائية «سوري للأسف». تبدأ معاناتي بعدها.. فأمام دهشة السائل وعدم فهمهم للجملة الخبرية المتكونة من كلمتين كنت مضطرا دائماً للشرح، لماذا الأسف!
كنت أوضح أن البعض يقول «كويتي ولي الفخر» أو «أنا أماراتي وأفتخر»... لكن أنا سوري وأشعر بالأسف حيال ذلك، وليس لي يد في الأمر...
نعم أنا سوري للأسف حتى الآن؛

اتهم السيد صلاح بردويل الناطق باسم كتلة حماس البرلمانية الإدارة الأمريكية بقيادة الرئيس أوباما بالضعف وعدم الجدية في إقامة مشروعها حل الدولتين ، وإعلان فلسطين دولة مستقلة .

لن تكون حادثة امتناع بعض أئمة المساجد الجزائريين عن الوقوف لتحية علم البلاد آخر ما سنسمعه من إشارات إلى تراخي وهوان مفهوم الدولة الحديثة في البلاد العربية. فذلك المؤدي الطبيعي لتحكم أنظمة عربية بناسها عبر مجموعة أنظمة أمنية، حديثة الأدوات عتيقة الأساليب، بأنماط تعاملها البالية التي تعمل بشعار "نحن هنا على أسنة الحراب"، وتذكرنا، في أهون الحالات بعرّيف الصف الذي يختاره المعلم ليسجل له، عند انشغاله، أسماء المشاغبين ومن يعلو صوتهم، وهم طبعاً الأكثر حيوية وفاعلية بين الأولاد. وما كان العريف ليكتفي بالتهديد، بل كان ينتقي في كل مرة عدداً من الأسماء، حتى لو لم يتحرك أصحابها، كانوا يتلقون العقوبة بصمت واستكانة.

“ إن الذين يجعلونك تعتقد بما هو مخالف للعقل ، قادرون على جعلك ترتكب الفظائع." فولتير.

توفي الأديب طه حسين عام 1973، لكن الموت الحقيقي لطه حسين وآخرين من المفكرين والكتاب المصريين والعرب لم يكن ذاك اليوم الذي فارقوا فيه الروح ووريت أجسادهم التراب....
لقد انطلق طه حسين في مسيرة الموت البطيء منذ محاكمته على كتابه الشهير "في الشعر الجاهلي" عام 1926، حين أُجبِر على تغيير كتابه إلى آخر هو "في الأدب الجاهلي" وحين أُقصي عقله عن التفكير الحر والبحث الديكارتي "ديكارت" المُتجرِّد من الأوهام

أصدر السيد وزير العدل التعميم رقم /20/ تاريخ 2/7/2009 تضمن حرفياً ما يلي : (( كثرت في الأونة الأخيرة الشكاوى من التأخير في البت بطلبات إخلاء السبيل في القضايا الجنائية وبعض المدعى عليهم أغلبهم أظناء وعندما يتقدم المتهمون بطعون بتلك القضايا في حين أن الأظناء موقوفون، وحفاظاً على الحريات العامة، وعند وجود موقوفين وأخرين طلقاء ويكون القرار الصادر عن قاضي التحقيق أو الإحالة نهائيا ويتقدم الطلقاء بطعون أمام غرفة الإحالة بمحكمة النقض، ولايستطيع قاضي التحقيق والإحالة النظر بإخلاء سبيل الأظناء وغيرهم لكون يده رفعت عن القضية بعد صدور قراره النهائي. فإننا نهيب بالسادة القضاة في مثل هذه الحالات تصوير الملف صوراً مصدقة ترسل إلى محكمة النقض غرفة الإحالة، وإرسال الملف الأساسي إلى المحكمة المختصة لمتابعة النظر في القضية ونهيب بإدارة التفتيش القضائي والمحامين العامين مراقبة حسن تطبيق هذا التعميم. "

يتطلب الحقل السياسي من الفاعلين السياسيين تقديراً صائباً للموقف، وتحديداً للأخطار، ورسماً للخطط، وبناءاً للتحالفات، ويبدو أنّ هذا كله شبه غائب عن حياتنا السياسية العربية، إذ أنّ أغلب الحكومات العربية ترفع قضية الأمن إلى رأس سلم القيم والمبادئ والاعتبارات، بينما تخفّض قيمة الحرية ومفهومها إلى أدنى المراتب.
وتتقاسم العقل السياسي العربي نظرات ثلاث، حسب توصيف الأستاذ ميشيل كيلو: أولاها، ترى أنّ القوة هي سند الحاكم الرئيس. وثانيتها، تعتقد أنّ السياسة هي فن الممكن. وثالثتها، تدعو إلى التوفيق بين هاتين المدرستين وتقول باستخدام القوة والسياسة، بالتناوب والتبادل، حسب الأحوال والظروف.

جرِّب أن تضغط دواسة البنزين في سيارتك قبل أن ترخي مكبحها اليدوي ما الذي سيحدث؟ ستهتز السيارة وتئن لكنها لن تخطو خطوة واحدة إلى الأمام. كذلك المجتمع مهما كثرت فيه الجمعيات والدورات والمجلات التي تدعو إلى إطلاق قدرات الإنسان تحت عناوين نشر الثقافة والتنمية البشرية فهي لن تخطو بالمجتمع خطوة واحدة إلى الأمام ما دام يخضع لسلطة تكبح قدرات الناس بحرمانهم حريتهم. وكما أن الهواء حاجة لأجساد الناس لا يستطيعون العيش إلا به كذلك الحرية هي حاجة لقدراتهم لا تنطلق هذه القدرات إلا بها، ومن يحرم الناس حريتهم ثم يسمح لهم بنشاطات تهدف إلى إطلاق قدراتهم فهو يسخر من الناس ومثله كمن يحجب الهواء عن الآخرين فإذا ظهرت عليهم أعراض الاختناق سمح لهم بإنشاء جمعيات وإقامة دورات ونشر مجلات تعلمهم فن التنفس!