بريد النداء:خمسة عشر يومأ من الحوار حول ثاني ورقة عمل طُرحت في منتدى جمال الأتاسي للحوار الديمقراطي، تقدّم بها الصحفي أحمد مولود الطيار، وتناولت في موضوعها النضال اللاعنفي كاستراتيجية نضال لأجل التغيير الديمقراطي.
إيلاف: 18 يناير"ليسَ بوسع اللاعنف، من حيث طبيعته، "الاستيلاء " على السلطة ولا يمكن أن تَكون هَذه هي غايته، لكن بِوسع اللاعنف أن يفعل ما هو أكثر من هذا. بوسعه أن يُشرف ويُراقب السلطة بفعالية دون أن يستولي على أجهزة الحكم"
الخليج: 20-1-2010ارتبطت الدعوة للتسامح في تاريخ الهند المعاصر باسم المهاتما غاندي الزعيم الهندي الذي قضى حياته مدافعاً عن الحرية ومناضلاً من أجل الاستقلال، والذي تمكّن من قيادة حركة جماهيرية مدنية- سلمية واسعة تحت لواء اللاعنف، محققاً الانتصار التاريخي على بريطانيا العظمى في العام 1947 .
ورقة نقاش قدمت في منتدى جمال الاتاسي على موقع الفيس بوك: 1-1-2010----------------------------------بداية أود أن أشكر روح المفكر والمناضل جمال الأتاسي التي ترفرف الآن فوقنا، تلك الروح التي تصرّ على أن نعاود دوماً ما انقطع .أشكر سهير الأتاسي التي لا تكلّ ولا تملّ، وما يئست يوماً أن تعيد الى المنتدى ألقه وصخبه وحواراته وفي استعادته، استعادة لأبسط حقوقنا في التعبير وفي حق الحوار والاختلاف.الشكر لكم أصدقائي لمساندتكم، لاقتراحاتكم، لانفتاحكم على أدوات وتقنيات هذا العصر، وشكر خاص لملاذ عمران الرائع المساهم الأكبر في ولادة هذه الفكرة.
الحياة: ديسيمبر 2009تخصص مؤسسة الفكر العربي التي يرأسها الأمير خالد الفيصل جائزة لـ «الإبداع المجتمعي» من بين جوائزها الدورية السبع لـ «الإبداع العربي»، ومقادير من الغبطة يشيعها منح المؤسسة، في مؤتمرها الثامن قبل أيام في الكويت، هذه الجائزة (50 ألف دولار) لقرية بلعين الفلسطينية (1800 نسمة) التي يقترن اسمها في وسائل الإعلام بالنشاط الجماهيري، المدني المتواصل، في التصدي للاحتلال الإسرائيلي ولجدار الفصل والضم العنصري. ويعد منحها هذه الجائزة التفاتة عربية غير مسبوقة إلى تجربتها «الفريدة» في مقاومتها «الاجتماعية السلمية النوعية»، بحسب توصيف حاذق في حيثيات للجائزة، جاءت على «إبداع» هذه المقاومة في مواجهة الاحتلال والجدار والاستيلاء على الأراضي وحرق أشجار الزيتون وملاحقة أبناء القرية.
عن موقع معابرجان ماري مولِّر٭ثمة سؤال يتكرر طرحُه من حين لآخر، فيما يشبه الاستفزاز: "لماذا يُنصح باللاعنف دومًا للمقهورين؟ ألا يجب بالأولى أن يُدعى إليه القاهرون؟" بدايةً، هل من اللائق "النصح باللاعنف" للمقهورين؟ يجدر بالمرء، أولاً، ألا يقف على منبر الواعظ، لأن الذي يحصي ضربات العصي ليس كمن يتلقاها. ومن بعدُ، هل من اللائق "دعوة القاهرين إلى اللاعنف"؟ وهل من الممكن أصلاً، في الواقع، تخيُّل قاهر لاعنفي؟ قطعًا، لو اتفق للقاهرين أن يهتدوا إلى اللاعنف لانعدم القهر إلى الأبد. لكن فرضية كهذه عبارة عن مثالية محضة ولا تصلح للإحاطة بالواقع في شيء.
20 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009، موقع الأوان ابتدعت المعارضة الإيرانيّة طريقة فعّالة في إبلاغ صوتها إلى الشارع الإيراني، وأدخلت السلطات في دوّامة سمّاها البعض " ثورة الأوراق النقديّة ".
الأوان: 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009ترجمة : نبيل أبو صعبيعتبر العصيان السلمي مفهوما حديثا، رغم تاريخه الطويل ووجوده عبر العصور منذ "أنتيغون". إنّ النقاشات التي تدور في أيامنا حول هذا المفهوم غالبا ما تكون حامية وانفعالية. ولهذا تقترح هذه المقالة معالم تاريخية عميقة قصد توضيح هذه السياسة العملية التي هي راديكالية بقدر ما هي إيجابية بشكل عميق.
قاموس اللاعنف وفق الأحرف الأبجدية
حول اللاعنف والنضال اللاعنفي
حول أساليب النضال الاعنفي ضد الدكتاتورية
منظمة الأمم المتحدة للتربية والتعليم والثقافة
العنف، والإرهاب ، والجهاد، ثلاثة مصطلحات أصبحت مثاراً للجدل والنقاش في الآونة الأخيرة، وصار فيها من التدليس والخلط المتعمد وغير المتعمد الشيء الكثير، خصوصاً بعد الأحداث التي حصلت في مدينتي نيويورك وواشنطن يوم الثلاثاء الحادي عشر من شهر سبتمبر/ أيلول 2001م، وراح ضحيتها آلاف من القتلى والجرحى الأبرياء. وأمام صمت العالم السياسي بأكمله استغل الأميركي مشاعر التعاطف الدولي مع ضحايا تلك الأحداث، فقام بحملة خلط وتشويه للمفاهيم، ليصنف مفهوم الجهاد الإسلامي ضمن خانة العنف والإرهاب..
مقدمةيعتمد الكفاح اللاعنيف على طبيعة القوة في المجتمع والسياسة، ذلك أن ممارسة وآليات ونتائج هذا الكفاح ترتبط أشد الارتباط بامتلاك وممارسة القوة وبتأثير ذلك على الخصم. بعبارة أخرى يمكن القول أنه لا يمكن فهم اللاعنف بدون أخذ عنصر القوة في الاعتبار كأحد عناصره الأساسية.
ترجمة المركز الفلسطيني لدراسات اللاعنف
- تعريفات عامة، خصائص و قراءات نقدية- سقراط- أنتيغونا- النفس السامية- مارتن لوثر- هنري ديفيد- وسائل و سبل العصيان المدني- أمثلة عن عمليات مختلفة من العالم- العصيان المدني شرقياً- بالحروف- نار الجسد- اللغة الممنوعة- الصوم
إنَّ المبدأ الأساسي للإستراتيجية اللاعنفية هو عدم المشاركة واللاتعاون. ويرتكز هذا المبدأ على التحليل التالي: إن تجذُّر المظالم عميقًا في مجتمعنا عائد إلى تواطؤ معظم أعضاء المجتمع وقبولهم وتعاونهم. عندما قام غاندي بتحليل عوامل الظلم الذي كانت الهند ضحيته على يد البريطانيين أكد قائلاً: ليست البنادق البريطانية مسئولة وحدها عن عبوديتنا بقدر ما هو مسؤول تعاوُننا الإرادي مع هذه البنادق.[2]
بين يدى العملمنذ وقت ليس بالقصير وانا اتتبع -ولاازلت- كل شاردة وواردة عن العصيان المدنى(مفهومه- صوره-وسائله..الخ) فاجتمع لى مع الزمن ..معلومات وفيرة واوراق كثيرة فاثرت اخراجها تعميما للفائدة ولحاجة الاهل لها داخل الوطن خاصة فى مثل هدا الوقت بالذات
